Hira Hira Hihiru

视觉小说必须得是小说T T 好朴实细腻的文风，底色是悲剧但又充满了希望 美术 音乐和配音也都超级好 最喜欢的还是前几个小时的阅读体验，充满了对人性和社会的思考，可惜后面剧情收尾稍显仓促了，但仍是个很温暖的故事 [spoiler] “明年春天，我们就要结婚了” [/spoiler] [spoiler] “帮助像你们这样的孩子，就是我人生的意义所在” [/spoiler]😭

最后给一个中评吧 前期大量的铺垫以及双线叙事玩的我昏昏欲睡，故事整体基调压抑悲伤。 前期铺垫了大量有关风腐病的社会矛盾、多方人物线索，但后期收束速度变快，部分配角的故事线没有充分展开，结局收尾来得比较突然，有种意犹未尽的遗憾感(这故事就这么结束了???) ++忧伤的配音与真实细腻的文本营造出了一种独特的氛围感 +独特的油画美术风格 +真实细腻的人物形象 -平平无奇的剧本 --叙事节奏不平衡(前期铺垫舒缓细腻，后期收束节奏急促潦草收尾)

6.5/10分。 我是边刷牙边看完共通文本和HE的实况，up主没录的NE和BE则亲自回收。 濑户口上一部作品《黑羊镇》是五六十小时的长篇，无语音，美术一般，没钱宣发，叫好不叫座，几乎都是老粉在捧场，没拉到多少新人，而且因为后期写崩了，挑剔点的读者也不太买账。 这回拉到Aniplex试水投资，为了吸引路人，美术大幅升级、全语音，自然需要压缩篇幅。 本作围绕虚构的不治之症“风腐症”展开： 患者发病时会先假死一两天，醒来后大概率头发全白；接着进入幻觉严重、狂乱失心疯的急性期，长短有个体差，持续个把月的大概算长的，但每一天都很折磨周围人；急性期结束后神智恢复清醒，但还是时不时看到幻觉，身体会逐渐腐烂，需要用药物遏制恶化速度，治疗到位的话可以长期正常生活。没有传染性，但可能遗传。 然而大众对风腐症的知识了解非常匮乏，把急性期症状当常态，将患者称为“夕零”、视作避之不及的瘟神累赘，恨不得全隔离出去，杀夕零不犯法。 视角层层递进——隔岸观火地旁观诸多路人夕零的惨状→身边人得病→自己得病。 很有人文关怀，能感觉到濑户口三观很正，应该也有从福柯的《疯癫与文明》汲取灵感，前期觉得是8分苗子。 两位男主的视角按时间顺序交织。[spoiler]结果到最后两位只有一面之缘。[/spoiler] 千种正光篇有结合作者在精神病院工作的实际见闻，情节稳健，里面绝大部分角色双商显著高于平均，读起来比较舒心，单独给这条线评分的话大概7.5分。 但天间武雄篇中期从某人发病开始集体降智，气得我当时想给这条线后半单独打3分。 [spoiler]1、夕零作为知名度很高的社会问题，明子假死时竟没人考虑到风腐症的可能性。 武雄在前期遇到了3个夕零：在银座被打死的懵懂夕零路人；同学衣川的心上人美代；作为知名画家被邀请加入常见家沙龙的野村夜（朝），明子很景仰她。 尤其是如果前期选择杀美代，武雄会特地在图书馆查阅风腐症资料，还跟女佣阿辰提起过夕零。 虽然明子自小体弱，但假死前夕完全没有前兆，参加沙龙时的状态也很健康。常见家相关一大圈人竟完全不觉得暴毙得蹊跷。 2、明子发病后，父亲镇柳的所有行为都与顶流小说家人设自相矛盾，一手好牌全烂在手里，还不如改成仅仅略有家资的普通人。 （1）镇柳是定期邀请多位文艺界名人到自家开沙龙的大腕。明子病发后，镇柳的人际关系竟忽然只剩下亲戚，这些社会人脉被作者刻意绝口不提。 按理说，镇柳应该第一时间想到咨询野村夜这个夕零中的成功案例，然后野村夜热情地介绍他与千种医生相识，接着亲自视察最高端的驾笼町医院，打破对风腐症医院的刻板印象。（若不杀美代，美代入住加鸟博士介绍的相对次一点的医院，衣川对这个环境挺满意，衣川和武雄没理由憋着不说这条信息。） 加鸟博士必定大喜过望，这是天上掉馅饼般的重大机遇——亲自重点治疗明子，让镇柳以亲身经历宣传夕零相关人士的痛苦、如何通过正确治疗走出困境，利用他的文化影响力推动科普，用舆论加速法律改革。 跟镇柳保持合作的出版社肯定也着急——摇钱树的写作状态受损还得了？！ 出现文艺界投机分子想借机卖人情、搏出位也顺理成章。 （2）小说家必然经常要查资料，然而镇柳完全不查风腐症，只知沉溺在自己的负面情绪里，刻意为了煽情让全家多日保持被动、无知、无能，非得等衣川这个半吊子门外汉主动上门提醒必须趁早就医吃药才开始有进展。 （3）因明子迟迟没有好转，镇柳绝望自杀。HE里媒体完全没出现；NE报纸用一整版报道此事，但对当事人生活和社会舆论毫无影响。 看看东野圭吾去世全社会多大反应，死因是没有戏剧性的结肠癌，这都能引起部分人对结肠癌的兴趣；镇柳的死因绝对会引发广泛热议，媒体没理由不来吃这人血馒头，无论立场观点如何都必须参与讨论，加鸟博士必须火速加入战场，否则舆论态势不进则退。 显然作者让他自杀只是为了把明子逼入孤苦伶仃的绝境。[/spoiler] 濑户口的作品我只玩过《黑羊镇》和本作，这下深刻体会到濑户口为何高不成低不就，为煽情牺牲合理性真是他的顽疾。 见到Bangumi有人说，他的优势是朴实细腻的文笔，劣势是情节设计，理想模式是换个人写大纲，他负责写正文润色——然而大纲写得好的人通常文笔不太可能差到严重拖情节后腿，很有主见的濑户口也未必乐意呆在可替代性高的辅助位；不同于学术合著或文手画手合作，合著小说大概率会因为意见和风格分歧严重拖低产出效率，搞不好胎死腹中。 顺便盘点不同结局的区别： [spoiler]1、千种正光篇：只有一个分歧，根据是否接回母亲进入HE或BE。 （1）HE对患者的共情能力强不少；BE更沉浸于专业视角。有差分台词，但对情节没有重要影响。 （2）关键：HE让母亲寄住在野村朝家，因此与野村家来往密切，在野村朝发病时及时抢救；BE因沉迷工作疏远野村家，没告知新家地址，联系不上，未及时抢救，野村朝无法恢复神智，加上没能通过临终关怀排解自己对母亲的思念，导致逐渐被悔恨压垮。 2、天间武雄篇：2处分歧排列组合出4个结局，其中2个NE大同小异。 （1）前期是否杀美代：武雄会以同样的方式对待明子。杀美代意味着对治疗不抱希望，认为让对方解脱才是最优解。相对次要的变化是武雄因为要隐瞒杀人罪行，从直率变成把话憋心里，自我认可度暴跌。 （2）是否离开常见家：直接反映武雄对明子是否执着到会为了她放弃自己的人生。放弃就进NE，明子入住驾笼町医院、装疯让武雄放弃，武雄如她所愿永久离开，但心态根据是否杀美代微妙地不一样；不放弃就是要么争取白头偕老，要么殉情。[/spoiler] 回收NE和BE后，我对武雄篇的怨气没那么大了，不同结局的微妙差别有点意思。

第一次体验濑户口的作品就被他的文笔所震撼，它的特点不是华丽,而是克制，细腻，富有文学性。如果用两个字来形容体验感的话，我会选 “怅然“

提到福柯，除了他那一套权力观念的启发，也绕不开他对疾病的重塑。《疯癫与文明》将医学现象还原成一种文明现象，疯癫不是一种疾病，而是认识过程中对他者产生的异己感，理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。而《翩翩夕零》中的风腐症无疑与福柯用于论证自己观点所提到的麻风病是一致的处境“一种文化用划定边界来谴责处于边界之外的某种东西”。 在历史上，全世界都对麻风病病人有着和作品中风腐症相似的恐惧与对待，在那个对于飞沫传播没有概念的年代，明明日常生活的接触没有问题，却会莫名感染上这种皮肤溃烂、运动障碍、导致身体畸形残障的怪病，实在是如鬼怪诅咒一般瘆人的事。从歧视、厌恶到视为“不正常的人”（欧洲）、“瘟神”（中国），最终实施强制隔离，如孙思邈传中就记载将麻风病患者赶到山上，而不仅有立法的严苛隔离，还有老传统火烧“巫妖”。直到麻风分枝杆菌将“妖魔”的迷雾吹散，抗生素的出现使之成为可以被根除的可能，长久以来被文明排挤到社会边缘的麻风病方回到了理性的语境之下，成为黑格尔口中“被理性整顿过的世界”的一部分。 而《翩翩夕零》的风腐症病人们所处的时代，是蒙昧刚刚迎来黎明的曙光，但缺乏有力的科学进展让理性的阳光普照大地的时代。医学对风腐症的研究有了一定的进展，政府也吸取教训有了监护制度；另一方面，民间对风腐症的偏见依然根基强大，基层部门对上级“高瞻远瞩”的政策也难以落实。这种蒙昧与理性的碰撞，在游戏的开票就点出——《风腐症患者也是人》，既然是这样的呼吁，那也就说明，风腐症患者还不是人。 那么问题来了，我们以什么标准划分人？比较闻名的定义是人是能制造和使用工具的动物，生物学标准是基因和生理结构，古人以仁义与社会性的“四段之心”和“三纲五常”规范人的行为，西方哲学家从形而上学角度以理性、自我意识、人格等抽象概念界定人的主体性。而到了风腐症的个体上，对人的判断分为两层，一层是千种正光为代表的医学判断，也是文明与理性的判断；另一层是天间武雄为代表的民间判断，即情感、非理性也是社会性的判断；而联系这两层判断的是法律上的判断。法是平衡的艺术，平衡以理性规范为特征的学术与以道德伦理为特征的社会观念，同时法律作为调整社会关系的行为规范、秩序理性的社会表达，对社会大众的行为具有指引与教育作用，如果从法律的角度能将风腐症患者——夕零认定为人类，那么两种判断将在规范的作用下走向调和。 如果从各国的法律来看，自然人的法律人格以生理结构为依据始于出生终于死亡。而游戏中关于风腐症有个重要的设定，患者会以“死者复活”的形式发病，伴随着肌肤毛发变白，幻觉，智力衰减和记忆错乱；严重者还会身体腐烂掉肉，精神失常。这种异类的发病方式，让法律判断夕零有了一个重要障碍——夕零是否死过？如果死过，作为自然人的法律人格自此消解，夕零在法律上被确定为“丧尸”从而可以肆意处理。游戏中以心跳停止作为发病死亡的征兆，而关于死亡的认定有着脑死亡说、心跳停止说等等，根据“假死越久病症越重”的设定，多少可以认为脑部供血问题会影响病症（当然游戏中死亡四十小时后的“复活”即便以脑死亡说也难以站住脚，毕竟大脑扛不住那么久的缺血状态），总而言之要认定夕零是否真的“死亡”过，是难以形成公共共识的问题，进而也使得其相关权利被社会搁置，在剧情中专门有一段处决夕零的描述，便揭示了公权力对夕零的态度——“杀之亦无妨”。夕零在游戏中的法律上，显然还不能确定是否为人类。而关于这个不确定的“人类”的争端，便是濑户口想要向我们传达的那些关于包容与爱的理念。 于是，游戏的后续走向其实在通过两个男主的见闻来向玩家展示夕零的具体模样，从而让玩家自行做出“人类”的判决。我们跟随千种正光从医生的角度理性地审视着风腐症患者的病理表现、社会对待以及给家庭带来的负担；跟随镜头走进乡野间的患者、士绅家的悲哀然后到自己身边的病患。游戏中改变正光结局的选项是正光在乡下发现自己失散多年的夕零母亲，是否要将她接到身边治疗的选择。虽然两个结局都是与风腐症一直奋斗下去，但若是带回来，结局便充满着温柔与希望，若是不带，便是现实的冷峻与残酷。这样的设置在我看来，是因为千种正光的“让患者回归社会”的理想，其实是濑户口关于人与人相互包容理解的美好祝愿，而这种美好的祝愿过于远大，要真正实现它谈何容易， 而我们真正能做到的，其实是另一条线，天间武雄最终的选择：爱那些身边的具体的人。也正因此，如果连母亲都无法接纳和爱，又谈何去拯救那些非亲非故的患者呢。理性固然有着“大公无私”的性质，但“世界试图通过心理学来评估疯癫和辨明它的合理性，它必须首先在疯癫面前证明自身的合理性”，理性的宏大叙事导致夕零的死亡与消灭，而感性让我们看到活生生的存在。 另一方面，正光线后续正光发病沦为患者的剧情，则是作者为了让玩家接受夕零作为人类而写的理性存在堕入非理性而又重拾理性的情节。通过医者沦为患者的身份以及权利地位转换，视角不再停留在上位的审视分析状态之中，而是从下位的视角去展现这个社会特殊群体的境遇。然而这方面的描写过于温柔，身份跌落应有的矛盾与冲突，从而更深入地揭露边缘群体的困境。于是这一段叙述给予玩家，是制度不完善下的不人道待遇，疾病折磨下失控的家属，虽在医生制度之中却不能克服偏见的医生以及满怀人道主义精神与理想信念的主角，实在是有些过于浪漫。 而跟随天间武雄的视角，我们看到的是夕零在社会生活中对我们中切实的影响，脱离了病房构成的“文明的监狱”，我们得以思考伦理为什么会选择去将夕零以及历史上的麻风病人驱逐。除了科学与法律的视角，宗教和习俗对于民间判断的影响更为突出，然后便是身边的人的经验，比如，明子家的女佣晨子的故乡就对夕零十分厌恶，而武雄的故乡则较为包容，这些都是他们作为非科学人员对待夕零的态度依据。而武雄线面临两个关于夕零的选择，一个是是否帮助朋友杀死已经失去神智变得肮脏污秽的妓女夕零，另一个是当自己心爱的姑娘明子变成夕零后，是抛下她去求学还是留下了陪在她身边；第一个选择会影响第二个选择，进而影响最终结局。第一个选择不难看出是对于夕零是否是人类这一问题的追问，如果选择杀害，那无疑否定了夕零的人格与人权，最后无论是离开明子还是留在明子身边，都不得善终。而若是不杀害，心存怜悯地接纳这一社会异类，那么就有获得最终幸福的可能。 武雄线比较有讨论价值的，还是明子父亲镇柳，以一个活生生的例子表述了理性与感性纠结折磨下的社会特殊群体的亲属所拥有的痛苦。患者亲属是常人在考虑医患问题以及疾病问题时忽视，心爱之人的异变，来自社会的眼光，日常生活的崩塌，种种压力落在了他们身上，带来了足以使之走向死亡的痛苦。 从游戏中的很多直接了当的观念表达，不难看出濑户口在创作时对福柯的吸收，“夕零会被从社会中赶出，一辈子住在医院，简直是完美的隔离手段。这种事实上的无期徒刑，比送人进监狱还过分”。而游戏背景是新旧交替的时代，此时的社会特殊群体夕零到底在这个交替过程中受到了什么影响其实并不明确，从正光的故事来看，会有更为健全的制度来应对这些患者，从而改善目前名为监护实为监禁的制度；而在武雄的视角中，民间思想的演变与冲突并不够突出与明显，夕零社会生态位的变动是无从得知的。从这个角度来看，故事是残缺的，但从历史发展的角度来说，在文明的凝视下麻风病总将消退其疯癫，而风腐症也有着其祛魅的一天。

很温柔的一部作品。 灿灿阳光春日里，簌簌樱花乱人心。

“帮助像你们这样的孩子，就是我人生的意义所在。” “我们要结婚了。” 濑户口用细腻温柔的文字，把像BE的结局让人充满未来。让人感觉这个世界是如此糟糕，却又充满希望。 加鸟老师是真的好人啊！！！